13 grudnia 1981 roku zatrzymał na moment rozpędzoną polską rzeczywistość. Przerwał wielkie marzenie ludzi o wolnym kraju. Siłami wojska i służby bezpieczeństwa przywr贸cił dawny "porządek". Internował wolność. Chwilowo.
Formalnie stan trwał p贸łtora roku, niewiele dłużej niż solidarnościowy "karnawał". W lipcu `83 został zniesiony. Jednak ostatni więźniowie polityczni siedzieli do połowy 1986 roku.
Goniec z wydawnictwa, reżyser zaraz po film贸wce, młody pracownik komitetu dzielnicowego, początkująca dziennikarka, motorniczy, ogrodniczka z MSW, kapitan z wydziału zab贸jstw, sekretarz organizacji partyjnej w dużej firmie, mały chłopiec, kt贸remu zamknęli ojca, i inni to bohaterowie, kt贸rych historia zwykle nie zauważa. Każdy z nich stał się częścią reporterskiej opowieści o jednym z najboleśniejszych moment贸w w dziejach powojennej Polski, kiedy wszystko przesiąknięte było polityką. Ludzi tych, niezależnie od tego, po kt贸rej stronie barykady stali, łączy trudna historia czas贸w ich młodości. To bohaterowie szarej codzienności, wciągnięci w wojnę z niewidzialną siłą politycznej przemocy.
Jak dostosowywali się do zakaz贸w i nakaz贸w stanu? W jaki spos贸b zamykały się za nimi ścieżki otwarte przed grudniem `81? Co pozwalało im trwać, i tworzyć enklawy wolności? Jakich musieli dokonywać wybor贸w? Kiedy słabli i gorzknieli? Dzięki czemu zn贸w ogarniała ich nadzieja? Czy ten proces naprawdę się zakończył?
Relacje bohater贸w, nagrywane na bieżąco, a także w roku 1989 i w latach dwutysięcznych, przeplatają się z dokumentami władz partyjnych czy SB. Pokazują szczeg贸ły tego kolizyjnego kursu, na kt贸rym Polacy znaleźli się w latach 80.
UWAGI:
Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Anna Mieszczanek.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
"Ludowa historia Polski" to opowieść o tym, co zostało w polskiej pamięci zakłamane, albo z niej wyparte. To historia 90 proc. Polak贸w — ubogich i niewykształconych, tych, kt贸rzy mieli ciężko pracować i słuchać narodowych elit — od początku Polski aż do czas贸w wsp贸łczesnych.
Gł贸wnym przedmiotem książki jest władza — władza tych, kt贸rzy w społeczeństwie są na g贸rze nad tymi, kt贸rzy są na dole — oraz instytucje społeczne, kt贸re służyły elitom do przejmowania tego, co wyprodukował lud. To nie tylko więc historia poddaństwa i pańszczyzny, ale także relacji w fabryce i w biurze w XIX w. To historia ludowa, a nie narodowa: mniej interesują mnie wojny i powstania, a bardziej to, jak ich sukcesy i klęski zmieniały relacje pomiędzy mieszkańcami naszego kraju, Polakami, Żydami, Ukraińcami i innymi mniejszościami.
To także historia idei — idei, kt贸re uzasadniały sprawowanie władzy przez pana nad poddanymi, przez fabrykanta czy dyrektora nad robotnikami. Elity wytwarzały wiele uzasadnień dla swojego statusu i te uzasadnienia zmieniały się w czasie. Śledzę ich ewolucję. R贸wnolegle trwała także dyskusja o emancypacji i r贸wności. Zwolennicy tych idei zwykle jednak byli na naszych ziemiach w mniejszości.
To wreszcie historia buntu i oporu — sabotażu w pracy, buntu przeciwko pańszczyźnie, strajku w fabrykach. Było ich w historii Polski bardzo wiele, niekiedy niesłychanie okrutnych, ale także przemocy stosowanej powszechnie w życiu codziennym.
UWAGI:
Bibliografia. Indeks. Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Adam Leszczy艅ski.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Powstanie w Auschwitz : bunt 偶ydowskiego Sonderkommando Tytuł oryginału: "Mered be-Oshṿits : hitḳomemut ha-zonderḳomando be-taʼe ha-gazim 7 be-Oḳtober 1944". Przekład pośredni z : "Aufstand in Auschwitz : die Revolte des j眉dischen "Sonderkommandos" am 7. Oktober 1944". "Bunt żydowskiego Sonderkommando "
To była ostania rzecz, jakiej mogli się spodziewać esesmani. Sądzili, że mają przed sobą nie ludzi, ale podludzi - bezwartościowe istoty, pozbawione uczuć i woli, kt贸re bez sprzeciwu wypełnią każdy rozkaz. Tak jak trudno sobie wyobrazić, że wytresowany pies nagle rzuci się na swojgo pana, tak trudno było dopuścić myśl, że więźniowie się zbuntują. W końcu wykonywali straszną, odrażającą "pracę" już od miesięcy, a nawet lat. "Pracowali" w miejscu, w kt贸rym ich bracia znajdowali śmierć. Czasem okłamywali ofiary, kiedy te pytały, co stanie się z nimi za kilka minut, albo udawali, że nie słyszą ich pytań. Widzieli nagie kobiety i mężczyzn, wlekli ich zwłoki, wyrywali im złote zęby, zwłokom kobiet obcinali włosy, palili ciała i mielili ich kości. I tacy mieliby podnieść rękę na przedstawicieli rasy pan贸w? Nigdy! Lecz właśnie to stało się w dzień szabatu, pierwszego miesiąca żydowskiego kalendarza, tiszri. 7 października 1944 roku wybuchło powstanie. Jedyne, co jakiego doszło w obozie zagłady Auschwitz-Birkenau, największej i najpotworniejszej fabryce śmierci w historii ludzkości.
UWAGI:
Bibliografia na stronach 418-[424]. Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Gideon Greif, Itmar Levin ; prze艂o偶y艂a Urszula Poprawska.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Od wydarzeń przedstawionych w Opowieści Podręcznej minęło piętnaście lat. Sytuacja Republiki jest dramatyczna. Brakuje jedzenia, na świat przychodzą zdeformowane, słabe dzieci, umierają też Podręczne, czyli niewolnice, kt贸rych zadaniem jest rodzić. W tym kraju przemocy żyją obok siebie Ciotka Lidia, surowa i okrutna funkcjonariuszka Gileadu oraz młodziutka Agnes, przygotowywana do roli Podręcznej. Ich losy obserwuje z jak dotąd bezpiecznego dystansu Daisy, nastolatka mieszkająca w Kanadzie. Jaki los spotka mieszkańc贸w Gileadu? A raczej jaki los czeka świat, w kt贸rym powstał Gilead?
UWAGI:
Stanowi cz臋艣膰 2 cyklu. Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Margaret Atwood ; z angielskiego prze艂o偶y艂 Pawe艂 Lipszyc.
Opowie艣膰 podr臋cznej Tytu艂 orygina艂u: The handmaid`s tale
Wstrz膮saj膮ca antyutopia o piekle kobiet. 艢wiat jak z najgorszego koszmaru, gdzie re偶im i ortodoksja s膮 jedynym prawem. Freda jest Podr臋czn膮 w Republice Gilead. Mo偶e opuszcza膰 dom swojego Komendanta i jego 呕ony tylko raz dziennie, aby p贸j艣膰 na targ, gdzie wszystkie napisy zosta艂y zast膮pione przez obrazki, bo Podr臋cznym ju偶 nie wolno czyta膰. Co miesi膮c musi pokornie le偶e膰 i modli膰 si臋, aby jej zarz膮dca j膮 zap艂odni艂, bo w czasach malej膮cego przyrostu naturalnego tylko ci臋偶arne Podr臋czne maj膮 jak膮艣 warto艣膰. Ale Freda pami臋ta jeszcze, cho膰 wydaje si臋 to nierealne, 偶e kiedy艣 mia艂a kochaj膮cego m臋偶a, wychowywali c贸reczk臋, mia艂a prac臋, w艂asne pieni膮dze i mog艂a m贸wi膰. Ale tego 艣wiata ju偶 nie ma...
Tom 2
Testamenty Tytu艂 orygina艂u: The testaments
Od wydarze艅 przedstawionych w "Opowie艣ci Podr臋cznej" min臋艂o pi臋tna艣cie lat. Sytuacja Republiki jest dramatyczna. Brakuje jedzenia, na 艣wiat przychodz膮 zdeformowane, s艂abe dzieci, umieraj膮 te偶 Podr臋czne, czyli niewolnice, kt贸rych zadaniem jest rodzi膰. W tym kraju przemocy 偶yj膮 obok siebie Ciotka Lidia, surowa i okrutna funkcjonariuszka Gileadu oraz m艂odziutka Agnes, przygotowywana do roli Podr臋cznej. Ich losy obserwuje z jak dot膮d bezpiecznego dystansu Daisy, nastolatka mieszkaj膮ca w Kanadzie. Jaki los spotka mieszka艅c贸w Gileadu? A raczej jaki los czeka 艣wiat, w kt贸rym powsta艂 Gilead?
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
Od wydarzeń przedstawionych w Opowieści Podręcznej minęło piętnaście lat. Sytuacja Republiki jest dramatyczna. Brakuje jedzenia, na świat przychodzą zdeformowane, słabe dzieci, umierają też Podręczne, czyli niewolnice, kt贸rych zadaniem jest rodzić. W tym kraju przemocy żyją obok siebie Ciotka Lidia, surowa i okrutna funkcjonariuszka Gileadu oraz młodziutka Agnes, przygotowywana do roli Podręcznej. Ich losy obserwuje z jak dotąd bezpiecznego dystansu Daisy, nastolatka mieszkająca w Kanadzie. Jaki los spotka mieszkańc贸w Gileadu? A raczej jaki los czeka świat, w kt贸rym powstał Gilead?
UWAGI:
Stanowi cz臋艣膰 2 cyklu. Oznaczenia odpowiedzialno艣ci: Margaret Atwood ; z angielskiego prze艂o偶y艂 Pawe艂 Lipszyc.
DOST臉PNO艢膯:
Dost臋pny jest 1 egzemplarz. Pozycj臋 mo偶na wypo偶yczy膰 na 30 dni
